É sobre esses livros e outros que vou falar nesta quinta (dia 22) na Casa Fernando Pessoa, Lisboa, 18:30. Estão no chão do meu quarto com preguiça de pular sozinhos para a mala.
Aviso desde já que palestra será marcada por um cima de intelectualidade asfixiante e opressiva. Depois não vão reclamar se suas cabeças doerem com as citações de Proust. Prometo falar superficialmente, porque sou muito superficial, e com arrogância espantosa e injustificada. Se perguntado direi quais os piores blogs do mundo e em seguida, se me pedirem com jeitinho, dançarei a jive-bunny de "Grease".
Meu ideal é que as pessoas no meio da palestra pensem: "Nota-se como é vaidoso. Acredita em todos os elogios que lhe fazem, olha lá. Sorri que se esbalda! Estou decepcionado, esperava encontrar um blogueiro humilde que conhece o seu lugar." Mas eu não conheço o meu lugar, sou muito uppity.
E agora, no meio deste parágrafo e um tanto dramaticamente, saio de viagem - apenas para me chocar com pequenos vestígios de brasilidade nas ruas de Lisboa e onde mais quer que eu vá. Fiquem bem.
"This was quite disappointing. I searched for quite a while trying to select a novel by a Brazilian writer in preparation for my visit to Brazil. Whenever I leave the U.S., I try to gain some familiarity with the place I'm visiting through the literature of the country. I was unsuccessful with this novel. The story begins with a woman paying a visit to the main character and leaving a bag of gems. The author moves on from there with pages of detailed information about gems (I did learn that Brazil is a major gem producing country). Then there's another storyline about the main character making a movie based on an old book of some sort but this storyline is equally boring. I took the book with me thinking that it would get better if I read it in Brazil. No such luck. After 100 pages I nearly threw it from my hotel balcony. Since it was a library copy I was forced to bring it back. I found nothing creative or imaginative about this novel (I doubt that the translator did that bad of a job). After talking to a number of Brazilians, the one author that surfaced time and time again was Jorge Armando (spelling could be wrong). I'll give him a try in a few months after the fresh memories of Brazil fade a bit. While "Vast Emotions and Imperfect Thoughts" was a disappointment, I have nothing but positive things to say about Brazil. The country is breathtaking, the people are wonderful and the food is scrumptious. I love Bahia!"
Daqui . Aparentemente nunca ouviu falar de Isaac Babel, mas ganha muitos pontos pelo clueless charm. É quase como Bertie Wooster resenhando Rubem Fonseca.
Só aqui você encontra uma tabela toda errada da copa!
Imprima e perca todos os jogos!
De nada. Pessoalmente só vou ver Polônia X Mr.Biggles, dia 15 em Frankfurt.
“Se não gosta do país, por que não se muda?” Porque sou apegado à minha família, à minha cachorra e aos meus livros. Eu não saio; o Brasil que saia. Notando que me incomoda, o país todo podia se mudar – ir para a Argentina ou coisa assim (deve ter espaço na Patagônia).
Vou reclamar tanto que vou expulsar vocês todos. Sim, vou ficar aqui em casa falando tão mal do país que um dia abrirei a porta e tudo lá fora vai estar vazio. Nesse dia o Brasil vai parecer pequeno como um quarto onde você viveu anos e de repente está sem mobília nenhuma. E brincarei com uma bola de borracha no país inteiro, fazendo a bola quicar no Elevador Lacerda – de agora em diante batizado de Elevador Quangle-Wangle – e, me ocorre agora, em Brasília: a arquitetura de Niemeyer só serve pra quicar uma bolinha de borracha nas rampas e curvas.
Fora isso, vou mudar o nome e a forma de todos os estados. Eis como seria o país se todo mundo fosse embora e só ficasse eu aqui:
Sério, quando me perguntam "Se não gosta do Brasil, por que não se muda?", eu sempre respondo "Os incomodados que se mudem" enquanto finjo que estou examinando as unhas. Depois espero um pouquinho até que o país caia em si e vá embora.
"Certainly, mankind without Christianity conjures up a dismal prospect. The record of mankind with Christianity is daunting enough, as we have seen. The dynamism it has unleashed has brought massacre and torture, intolerance and destructive pride on a huge scale, for there is a cruel and pitiless nature in man which is sometimes impervious to Christian restraints and encouragements. But without these restraints, bereft of these encouragements, how much more horrific the history of these last 2,000 years must have been! Christianity has not made man secure or happy or even dignified. But it supplies a hope. It is a civilizing agent. It helps to cage the beast. It offers glimpses of real freedom, intimations of a calm and reasonable existence. Even as we see it, distorted by the ravages of humanity, it is not without beauty. In the last generation, with public Christianity in a headlong retreat, we have caught our first, distant view of a de-Christianized world, and it is not encouraging. We know that Christian insistence on man’s potentiality for good is often disappointed; but we are also learning that man’s capacity for evil is almost limitless—is limited, indeed, only by his own expanding reach. Man is imperfect with God. Without God, what is he? As Francis Bacon put it: “They that deny God destroy man’s nobility: for certainly man is of kin to the beasts by his body; and, if he be not kin to God by his spirit, he is a base and ignoble creature.” We are less base and ignoble by virtue of divine example and by the desire for the form of apotheosis which Christianity offers. In the dual personality of Christ we are offered a perfected image of ourselves, an eternal pace-setter for our striving. By such means our history over the last two millennia has reflected the efforts to rise above our human frailties. And to that extent, the chronicle of Christianity is an edifying one."
Paul Johnson (1976)